Кто украл главную икону православной России

Воры в монастыре! Начинается переполох, все бегут к собору — а там сорван замок, открыты двери. Люди вбегают внутрь и видят самое страшное, что только можно представить: украдена самая чтимая реликвия монастыря и даже, пожалуй, одна из самых значимых икон православной России — икона Казанской Божией Матери.

С этой иконой связывают множество исцелений, да и само ее обретение можно назвать чудом. В 1579 году Казань была фактически уничтожена страшным пожаром. После трагедии девочке по имени Матрона во сне явилась Богородица и указала место, где на пепелище нужно откопать ее образ, — там, на глубине метра, и была найдена икона. Считается, что именно в этом месте был заложен Богородицкий монастырь. В день, когда была найдена икона, 8 июля (21-е по новому стилю), ежегодно отмечают День памяти Казанской иконы Божией Матери — общецерковный праздник русской православной церкви. Также именно с этой иконой ополчение Минина и Пожарского изгоняло поляков из Москвы.

Помимо иконы Казанской Богоматери в золотом окладе из монастыря также была украдена икона Спасителя — тоже в богатом убранстве: в окладе, помимо золота, жемчуга и прочих драгоценных камней, было 30 бриллиантов и 56 неограненных алмазов. Только одни драгоценности тянули тысяч на 100 рублей — невероятную, немыслимую сумму. Не говоря уже о том, что икона Богоматери сама по себе бесценна.

Газета «Русское слово» пишет:

КАЗАНЬ, 29 июня. В два часа ночи кощунственно ограблен Богородицкий монастырь, находящийся в центре города. Похищены: святыни гор. Казани, чудотворная икона Богоматери и иконы Спасителя . Иконы осыпаны драгоценными камнями. Еще похищены драгоценные священные сосуды и ограблены кружки. Воры связали ночного караульщика и бросили его в подвал. Масса поломок. Царские врата полуоткрыты. Сенсация среди населения страшная. Похитители и вещи не найдены. Производится следствие.

Расследование возглавил казанский полицмейстер Павел Борисович Панфилов. Первым делом полиция, конечно, арестовала сторожа — тот, однако, уверял, что ни при чем и следствию помочь никак не может. Осмотр места преступления показал, что со стороны примыкающего к территории монастыря соседского сада к монастырской стене была прислонена доска: с ее помощью воры, по-видимому, перебрались через стену. Значит, помощь сторожа ворам была вроде как ни к чему — ворота в монастырь открывать не было нужды. Впрочем, освобождать арестованного полиция не спешила.

В том же саду на кустах акации обнаружили ленты, которыми была украшена икона, на земле нашли несколько жемчужин, металлический брелок и следы обуви — которые, впрочем, скоро обрывались. Больше улик не было.

Полиция обошла всех известных ей подозрительных лиц и скупщиков краденого, попыталась найти зацепки, узнать, не приезжали ли в Казань «гастролеры», но все тщетно: ни следов, ни улик. Местные воры говорили, что хоть они и падшие души, но кто ж на Казанскую Богоматерь позарится? Разослали сыщиков в соседние города, в суматохе обнаружили шайку пароходных воров и арестовали ее — но об иконе ни слуху ни духу. Катастрофа, а что делать — непонятно.

Следствие предполагало, что преступники украли образы для того, чтобы либо продать богатые оклады, либо нажиться на продаже самих икон, одна из которых, Казанская Богоматерь, абсолютно бесценна — и как предмет искусства, и как образ поклонения православных верующих. Вопрос был в том, могут ли найтись покупатели этого достояния. Продавать икону частному коллекционеру, кажется, не было особого смысла: для православных она имеет большее значение. Но в России того времени существовали люди, для которых эта икона была не менее ценна, и эти люди были достаточно богатыми. Например, старообрядцы. Икона, обретенная до реформ Никона, была для них не менее священной, чем для синодальных православных, а московские купцы-староверы, жившие на Рогожской заставе, имели достаточно средств, чтобы и выкупить ее, и даже заказать ее кражу специально — чтобы поместить в один из своих отдаленных скитов, храм исконной, истинной веры.