Чертоги тела
В ГМИИ им. А.С. Пушкина привезли одну из главных святынь буддизма России. На иллюстрациях Атласа тибетской медицины видно, как буддийский канон превращает тело человека в карту вселенной, а болезнь – в философскую задачу. Как читать Атлас и что означают его символы?
Атлас тибетской медицины – один из главных экспонатов выставки «Алмазная колесница. Искусство российского буддизма» (12+), которая проходит в ГМИИ имени А.С. Пушкина. Этот Атлас – визуальная энциклопедия, где анатомия соседствует с космологией, а диагностика – с молитвой. Он отражает систему мышления, существующую и в наши дни: по этим же принципам сегодня практикуют эмчи-ламы, а исследователи заново переводят и издают древний канон.
Танка, буддийская живопись на ткани минеральными красками, – это не картина для украшения интерьера, а инструмент – медитативный, учебный, ритуальный. В этой технике выполнены и страницы Атласа тибетской медицины. Оригинал создали в конце 1680-х годов по заказу Дэсрида Санчжая Чжамцо, регента при дворе Далай-ламы V. Атлас – сборник иллюстраций к его трактату «Вайдурья-онбо» («Голубой берилл») – комментарию к «Чжуд-ши», основополагающему тексту тибетской медицины. Листы исходной версии Атласа висели на стенах лекционных залов медицинской школы Чагпори в Лхасе как наглядные пособия для студентов.
В конце XIX века с Атласа сделали копию для дацана в Забайкалье. Дацан – тибето-монгольское название буддийского монастыря на территории России, объединяющего храм, учебное заведение и больницу. В дацанах существовали «медицинские факультеты» – манба-дацаны, – где будущие эмчи-ламы, монахи-врачи, годами изучали «Чжудши». Ацагатский манба-дацан, где хранилась копия Атласа, – один из самых известных в Бурятии.
Тибетский Атлас состоит из 79 листов, в бурятской версии до наших дней дошли 76. Это единственная в мире почти полная копия оригинала из Лхасы. В наше время она хранится в Национальном музее Бурятии в Улан-Удэ.
Иллюстрации Атласа – это сплав наблюдений за человеком и природой, живописного канона и религиозных основ ваджраяны – ветви буддизма, распространенной в Тибете, Монголии, Бурятии, Калмыкии и Туве. В отличие от более ранних школ, призывавших избегать соблазнов, ваджраяна учит трансформировать любой опыт – даже болезнь, даже яд – в средство духовного пробуждения. Эта логика «превращения» делает тибетскую медицину непохожей на любую другую: тело здесь не просто лечат, а читают как текст, полный смыслов.
Увидеть бурятскую копию Атласа и около 700 других экспонатов выставки «Алмазная колесница» можно до 1 ноября. В том числе памятники из Музея Востока, музеев Бурятии, Тувы, Калмыкии.
Лист 1. Будда Медицины
Будда Медицины (1) изображен как верховный целитель в центре волшебного города лекарств Танадуг (в переводе с тибетского «Прекрасный») (2), который он, по преданию, создал, чтобы преподавать науку врачевания. Именно от Будды расходятся все остальные элементы листа; художник визуализирует центральную фигуру как источник всего последующего врачебного знания. Будда Медицины изображается ярко-синим, цвета вайдурьи (берилла), что символизирует чистоту его природы. Пропорции определялись строгим каноном: тело Будды традиционно составляет 120 условных единиц в высоту. Поэтому изображения Будды Медицины от Лхасы до Бурятии похожи и узнаваемы – канон работал как единый визуальный язык на территории в тысячи километров.
В правой руке Будда держит миробалан (3), плод, который в тибетской фармакологии считается универсальным лекарством. В левой – чашу с амритой (4), нектаром бессмертия.