Хуманзе, или История идеи скрещивания человека с обезьяной
Детеныш, родившийся от человека и обезьяны. Сама мысль об этом способна вызвать отвращение и сильные возражения с точки зрения религии и морали. Но планы создания подобных гибридов существовали, опыты проводились. Хуманзе, гибрид человека и обезьяны, так и не появился, хотя в интернете, разумеется, вы можете прочесть противоположное.
В 1668 году в Амстердаме была опубликована книга Ольферта Даппера «Подробное описание областей Африки» (сокращенное название). Даппер никогда в жизни не покидал Нидерландов, но писал о Китае, Индии, других странах. В Африке он тоже не был, а сведения о ней почерпнул из рассказов миссионеров-иезуитов и мореплавателей.
Рассказы путешественников и сексуальные фантазии литераторов
В одном из этих рассказов говорится о крупной человекообразной обезьяне, которую местные жители называют Quojas Morrou, а португальцы — salvage, диким существом. «Многие полагали, что оно является потомством или отпрыском людей и обезьян»,— писал Даппер, но оговаривал, что местные жители считают животное отдельным видом. Также в книге Даппера говорится, что такое существо доставили живым в Нидерланды и подарили принцу Фредерику-Генриху Оранскому. Подробно описаны человекоподобные черты внешности и поведения. Животное могло ходить прямо, поднимать тяжести, пить из сосуда и укрываться одеялом почти как человек. Даппер также сообщал, что местные жители рассказывают об этих животных «удивительные вещи»: что они нападают на беззащитных женщин и девушек и насилуют их, а также способны нападать на вооруженных мужчин.
Земляк и современник Даппера Ян Янсен Стрейс путешествовал по-настоящему, много где побывал, даже в России. Он написал о приключениях книгу «Три путешествия» (сокращенное название), опубликованную в 1676 году. В рассказе о Мадагаскаре Стрейс упоминает крупных двуногих обезьян, которые могли совершить групповое изнасилование женщины.
Жан-Жак Руссо в трактате «Рассуждение о происхождении и основаниях неравенства между людьми» (1755 год) пересказывает рассказ Даппера о «Кояс-Моррос» и рассуждает, что мог бы существовать способ экспериментально доказать принадлежность орангутана и других подобных существ к человеческому виду, но для такого опыта одного поколения было бы недостаточно и его нельзя было бы «невинно» осуществить.
У Вольтера в повести «Кандид, или Оптимизм» (опубликована в 1759 году) есть сатирическая сцена, в которой Кандид и Какамбо видят двух обнаженных девушек, за которыми бегут две обезьяны, кусая их за ягодицы. Кандид пожалел девушек и застрелил обеих обезьян. Но девушки вместо благодарности проливали слезы над убитыми животными. Какамбо объяснил: «Вы убили любовников этих девиц». После чего Кандид вспомнил, что в древности «так появились на свет египаны, фавны, сатиры».
В эротической повести «Гамиани, или Две ночи сладострастия» (приписывается Альфреду де Мюссе, опубликована в 1833 году) есть сцена добровольной сексуальной связи женщины с орангутаном.
Гюстав Флобер в 15‑летнем возрасте (1837 год) написал новеллу «Quidquid volueris». Главный герой — Джалио — родился в Бразилии. О его появлении на свет другой персонаж, антрополог Поль де Монвиль, рассказывает так: «Наконец, в один прекрасный день, от скуки, я купил у чернокожего мужчины самого красивого орангутана, которого когда-либо видели. Долгое время Академия наук работала над решением проблемы: может ли существовать гибрид обезьяны и человека. Я же, со своей стороны, хотел отомстить и заполучить глупую маленькую чернокожую женщину, и вот однажды, вернувшись с охоты, я обнаружил, что моя обезьяна, которую я запер в комнате с рабыней, сбежала и убежала, а рабыня была в слезах и вся в крови от когтей Белла».
Поиски недостающего звена
В 1871 году Чарльз Дарвин опубликовал работу «Происхождение человека и половой отбор», которая дала новый импульс дискуссии о родстве человека и человекообразных обезьян. Эта научная проблема была тесно связана с поисками так называемого недостающего звена между человеком и его древними предками.
В 1900 году немецкий физиолог и антрополог Ханс Вильгельм Карл Фриденталь опубликовал работу «Об экспериментальном доказательстве кровного родства». Проводя серологические анализы, Фриденталь обнаружил биохимическое сходство крови человека и высших приматов (человекообразных обезьян). Из этого он делал вывод, что половые клетки также могут быть достаточно близки для получения гибрида.