Почитать. Топ - 10
1Очерки интеллектуальной истории России. Раннепетровский период
Алексей Кара-Мурза
М.: Издательство «Согласие», 2025. — 120 с.
В книгу вошли три очерка. Один посвящён «трём группам посланцев молодого русского царя Петра Алексеевича в Италию в 1697-1698 гг. (групп Б. И. Куракина, П. А. Толстого и Б. П. Шереметева), в Северную Адриатику (в Венецию и на поклонение мощам св. Николая Мирликийского в Бари)». В другом речь идёт об «авторстве путевых заметок некоей “Великой особы”, совершившей в 1697–1699 гг. большой европейский вояж: из Москвы в Голландию, потом на юг по Рейну в Южную Германию; через австрийские Альпы в государства Италии и далее, повторив обратный путь из Венеции в Амстердам, через Гамбург и Ригу в Москву». Третий (он открывает книгу) посвящён детству и юности Петра Великого: «“Карамзинский стереотип” о будто бы определяющем влиянии на юного Петра фигур типа Франца Лефорта безусловно ошибочен. Хотя бы потому, что и Лефорт, и тот же Патрик Гордон впервые близко сошлись с царём Петром лишь во время династического переворота 1689 года».
2Ослепительный миг. Жизнь и труды священника Александра Меня
Сергей Бычков
М.: ОГИ, 2025. — 424 с.
«Отец Александр и в годы андроповских гонений умудрялся нелегально поддерживать связи с западными христианами: Никитой Струве, протопресвитером Иоанном Мейендорфом, с посещавшими СССР католическими богословами. Летом 1979 года на частной московской квартире произошла встреча нескольких московских священников с деканом Свято-Владимирской семинарии под Нью-Йорком профессором-протопресвитером Иоанном Мейендорфом. Благодаря прослушивающим устройствам и показаниям жителя Уфы Бориса Развеева, бывшего участника христианского семинара, организованного Александром Огородниковым, подробности беседы стали известны сотрудникам “церковного” отдела КГБ». Священник-диссидент, наверное, так с известной долей условности можно назвать Александра Меня. Во всяком случае его жизнь и судьба не укладываются в рамки православно-государственного официоза. Не говоря уже о том, что большая часть деятельности Александра Меня прошла в эпоху надзора и идеологического давления на церковь.