Жить не по возрасту: что такое социальные часы и почему важно следовать своему ритму
Получение образования, поиск профессии и карьерный рост, создание семьи — эти важные вехи жизни традиционно ассоциируются с достижением конкретного возраста. Но что, если человек идет к этим целям не из собственного желания, а потому, что так «делают все к этому возрасту»? В этом случае речь, скорее всего, идет о феномене социальных часов — Forbes Life разобрался, как он работает, в чем проявляется и где грань между искренним желанием что-то достигнуть и тем, что может быть навязано другими.
Быть как все
Идея социальных часов впервые появилась в шестидесятых годах XX века — ее сформулировала американский психолог и исследовательница взросления Бернис Ньюгартен. С ее точки зрения, в обществе существуют определенные социальные маркеры — представления о «правильном» возрасте для окончания школы, вступления в брак, покупки жилья и создания семьи. Следование им помогает человеку чувствовать себя «частью группы», а отказ или несоответствие таким нормам — наоборот, исключенным.
Специалист по психологии развития Али Джасеми, говоря о социальных часах, называет их «не естественным законом, а культурной концепцией», нормы которой могут отличаться в зависимости от страны. При этом, как отмечает Джасеми, если раньше социальные маркеры определялись лишь реальным кругом общения — то есть представления о том, что и в каком возрасте нужно делать, опирались на поведение близких — то в последние годы это давление возникает и из-за социальных сетей. «В прошлом ориентиром были несколько десятков человек из вашего окружения, — говорит специалист. — Сегодня же это тщательно отобранная, глобальная и бесконечная подборка ярких моментов из социальных сетей: помолвка двоюродного брата, повышение по службе одноклассника, экскурсия по дому незнакомца».
Главная же проблема социальных часов — возможное несоответствие между тем, что они «показывают» делать, и тем, к чему человек готов с точки зрения ресурсов и чего он на самом деле хочет. Так, например, исследования подтверждают, что готовность к родительству определяется не возрастом человека, а его личностными факторами — опытом, удовлетворенностью жизнью, типом привязанности и не только.
Аналогичные наблюдения исследователи фиксируют и в карьерной сфере. Компания Zenger Folkman, изучив мета-исследования в сфере руководящих профессий, отмечает, что возраст далеко не всегда гарантирует наличие компетенций и профессионализма — а значит, подход «конкретный пост в конкретном возрасте», который предполагают социальные часы, нельзя назвать эффективным.
Подвижная взрослость
Концепт социальных часов, однако, в современном мире устаревает: за полвека с момента появления этого термина сильно изменился и мир, и экономика. Под влиянием этих перемен исследователи все чаще говорят о «жидкой», или подвижной взрослости (на английском — liquid adulthood), в которой социальные маркеры взросления становятся более гибкими, а порой — и вовсе лишаются значения. Понятие «подвижной современности» ввел польско-британский социолог Зигмунт Бауман, обративший внимание, что в «изменчивой современной жизни нет постоянных связей, и любые связи, которые мы на время устанавливаем, должны быть некрепкими, чтобы их можно было легко разорвать». Эту идею развил британский консультант Киан Бахтиари, описавший как зумеры и миллениалы выстраивают взрослость без привычных ориентиров.
Это стало возможным благодаря культурным и экономическим переменам последних десятилетий. В современном мире люди, пишет владелец консультационного агентства для зумеров The People Киан Бахтиари, больше «не наследуют» идентичность, а сами выбирают, какую социальную роль брать на себя и в какой профессии реализовываться. Более того, все большее количество молодых парней и девушек живут с родителями минимум до тридцати лет: кто-то из-за того, что это более удобно и выгодно, кто-то — потому что не может позволить себе собственного жилья.
И дело не только в финансовых кризисах или подорожании стоимости покупки и аренды недвижимости, но и смене ориентиров. Поколение Z, как отмечает Бахтиари, предпочитает тратить деньги на удовлетворение своих потребностей и желаний «в моменте» ради повышения комфорта жизни, оценивая эти траты более высоко, чем необходимость откладывать средств на покупку дома.