Баское Поморье
Архангельская область – как резное окно в мир уникальной архитектуры, вековых традиций и мистики. В деревнях пугают икотницей и обдерихой и до сих пор используют поморскую говорь: «Порато баска земля поморска! Гленько, горожаха, как быват».
«Аэропорт Архангельска встречает именем писателя Федора Абрамова, который тонко описал суть поморской деревни: «Сила человека – в связи его с большим делом, предпринятым ради того, чтобы превратить равнодушную, суровую землю в обжитой и добрый дом». Увидеть, как архангелогородцы создавали свой «добрый дом», можно в центре современного города – на пешеходном проспекте Чумбарова-Лучинского, куда перенесли здания из разных уголков Архангельска XIX–XX веков. Сохранились они благодаря местным меценатам. Экскурсоводы обращают внимание туристов на характерные детали северного дома – «продухи» , маленькие окошечки в цоколе.
– Город стоит на болоте, и летом эти окошки открывали, чтобы подвал просыхал, не гнил, и там не копилась плесень. Любой деревянный дом в Архангельске имел и имеет продухи, – объясняет краевед и гид Владислав Дреко. – Климат на Севере суров, и многие решения в архитектуре – больше практические, чем эстетические. Однако богатые архангельские купцы не стеснялись и украшательств, – строили бревенчатые дворцы с эркерами на втором этаже и роскошными резными наличниками на окнах.
Декорации к чудесам
Уникальные памятники деревянного зодчества – колокольни, усадьбы, мельницы, амбары – собраны в музее-заповеднике «Малые Корелы». Он находится всего в часе езды от Архангельска.
Здания, построенные одним лишь топором и без гвоздей в XVI–XIX веках, словно открывают портал в прошлое. Многие детали имеют сакральный смысл. Так, венчающее бревно на крыше избы, торец которого вырезан в форме конской головы, – охлупень. Этот элемент не только закрывал стык скатов от дождей, но и служил мощным оберегом.
Мрачная мистика северных деревень
Настоящий старый Север нужно искать в глубинке, где до сих пор живут по традициям поморов и обращаются к духам. Здесь аккумулировано коллективное знание – от древних языческих верований до христианских истин.
Кимжа в Мезенском районе
Официально одна из самых красивых деревень России. Здесь сохранились старинные ветряные мельницы и храмы. Люди верили, что тут живут ворожеи и колдуны, их называли «чернотропы». В Кимже было особенное отношение к загробной жизни: долгое время кладбища не было, и умерших хоронили рядом с домами – считалось, что предок будет его охранять.
Сура в Пинежском районе
В этих краях жили племена чуди – представители финно-угорских народностей. Они были язычниками, из-за чего новгородцы называли Суру «поганой», а жителей «идолопоклонниками». Эти места считают мистическими. В 1970-е годы здесь случилась эпидемия икоты: местные жители поверили, что в результате колдовской порчи в них вселились демонические существа. «Проклятые» кричали не своими голосами. В село направили врачей, в том числе психиатров, и те вынесли вердикт, что «икота» – разновидность расстройства личности, которое могло появиться из-за тяжелых условий жизни, и объяснили все феноменом массового помешательства. Однако у людей в глубинке свое мнение на этот счет, в «икоту» верят до сих пор, а «икотниц» советуют обходить стороной.